投稿

敦煌人宋云:比玄奘还早的西行取经人

来源/ 作者/ 记者 王文元 时间/2021-11-08 22:14:58

敦煌人宋云: 比玄奘还早的西行取经人

敦煌人宋云

他是高僧,也是大旅行家,更是先于玄奘大师西行求法的先行者。他就是1500年前的甘肃敦煌人宋云,他曾到过犍陀罗国(今巴基斯坦白沙瓦)。

今天,就让我来讲讲这位甘肃人的传奇。

要为胡太后求取佛经

他是在一个寒冷的冬日,离开洛阳的。这是公元518年的冬天,他和同伴慧生(惠生)、法力,携胡太后敕付五色百尺幡千口,锦香袋五百枚,王公卿士赠送的幡二千口, 以及胡太后给恹哒、乌苌、乾陀罗(健驮罗)等国的诏书,离开洛阳一路向西而去。

他们的目标是万里之外的天竺,要为胡太后求取佛经。宋云是甘肃敦煌人,北魏时在洛阳闻义里皈依佛门。后来成为僧统之一,是负责管理佛教事务的僧官。故而,他才有机会官派带队前往天竺取经。

那么,北魏王朝为何要派宋云他们前往天竺取经呢?这就要说说当时浓厚的宗教氛围。北魏政权建立后,为了获得更广泛的支持,对佛教进行了大力扶持。不仅修建了大同云岗、洛阳龙门等石窟,皇帝还亲自出面召集名僧,讲解佛经。而此时掌权的胡太后,从小受佛教影响,可谓是痴迷佛教。在她的提倡下,洛阳修建了五百多所佛寺。

于是乎,这才有了宋云的西行。当然,宋云西行不仅仅是为了求取佛经,还有联络丝绸之路沿线国家,促进商贸,增进友谊的目的。

带170部大乘佛经东返

宋云从洛阳出发后,经过40多天的跋涉,抵达吐谷浑。吐谷浑是鲜卑人在青海一带建立的王国,其时臣服于北魏。那么,问题来了,他们为何不走河西走廊呢?

原来,此时的河西走廊,已经乱了。起初,秦州人莫折念生起兵反魏,凉州人随之响应,河西道断绝。宋云只好走吐谷浑道,经过都兰(吐谷浑都城),然后绕道到鄯善(今新疆若羌),再经过且末等地,一路西行。

在于阗,国王亲自出来迎接他们,他头戴着金色的鸡冠,后面则用两尺长的生绢点缀。这里妇女性格剽悍,马骑得飞快,和男人一样。人死后,施行火葬,习俗和突厥相似。

从于阗绕塔里木盆地南缘一路前行。第二年7月29日,他们抵达了朱居国(今新疆叶城南)。这似乎是匈奴后裔所建的国家。他们的风俗和于阗差不多,文字使用的是天竺文。八月,宋云进入盘陀国,又经过了6天艰难跋涉,登上葱岭,然后进入了钵和国,这里是今天的瓦罕地区。宋云看到这个地方,山高谷深,人们因山为城,穿着毡衣,土地甚寒冷。十月份,来到了恹哒(在今阿富汗境内)。

宋云等谒见哒王之后,经波斯、赊靡国、钵卢勒等国,于神龟二年(519年)入乌场(苌)国,晋见乌场国王,为国王讲述孔子、老子、庄子学说。公元520年4月,他们抵达犍陀罗国,大体在今天的巴基斯坦白沙瓦,这里是当时的佛教中心。

至此,他们离开洛阳时确定的目标基本上实现了。他们在犍陀罗国参观拜谒了诸多的佛迹。此时,这里即将爆发战争,已经顾不上招呼他们了。宋云一行,拜谒了佛迹后,带着170部大乘佛经,就东返了。

历史典籍记录西行壮举

522年2月,宋云一行抵达洛阳,完成了使命。

法显、宋云、玄奘是中国古代三大西行高僧之一。法显西行比宋云早110年,宋云西行又比玄奘西行早约110年。法显的《佛国记》、宋云的《宋云行记》、玄奘的《大唐西域记》三本记述,在时间上前后联系,可以系统了解中亚等地的历史地理,在世界史上有着极其重要的价值。

宋云也不是孤独的行者,在他西行的同时,有一个叫道荣的人也在西行。此时,中原和西域的交往,虽因战乱时断时续,但民间商队的往来依旧十分频繁。在西域的一座佛寺中,有一半的经幡是中原人士所悬挂。他们甚至看到了100多年前,后秦时期中原人悬挂的经幡,上面写着后秦的年号,人们认为,它可能是法显西行时所悬挂的。

后来,他们西行的记述或片段,被收录在《洛阳伽蓝记》中,才得以保存至今。

掌上兰州·兰州晨报记者 王文元

特别声明:甘肃文化产业网为公益性网站,转载此文(如有图片或视频亦包括在内)是出于向网民传递更多信息之目的,并非商业用途。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请作者或者媒体机构与本网联系,我们将及时更正、删除!

栏目导航

推荐阅读